وجاء في نسخة رقم 4566 : المنافع السنيّة . أوّلها : قال : استخرت اللّه تعالى في جمع كتاب في الطبّ ، فجمعته من كتب عديدة ، وأحاديث مسندة ، وذكرت فيه أمورا مجربة ممّا وجدت في كتب الأطباء المتقدّمين من الأدوية والرقى والخواتيم والخواص : وقوع المريض في أيّام الأشهر العربيّة والعجميّة ، وما يؤول إليه حال المريض من الصحّة والسقم ، ودلائل البرء والهلاك ، ومعرفة النبض ، والبول ، وما يستدل به على الأمزجة من الأحلام ، والفصد ، والحجامة ، والإنذار ، بالحوادث الرديئة ، وكلّ ما فيه عمل قليل ونفع كثير ، وما رأيت لأحد من الأوائل في ذلك كتابا شافيا مجموعا في الطبّ الحسّي والمعنوي ، بل وقع من ذلك شيء في كتب متفرّقة ، فحاولت جمع المفترق وترتيبه على الأعضاء المألوفة ، والعلل المعروفة ، من رأس الإنسان إلى قدمه ، من كتب ديقورس وجالينوس ، والإسكندر ، وهرمس ، وأفلاطون ، وحنين بن إسحاق ، وعلي الطبري ، وأبي زكريا الرازي ، والمنصوري ، وابن النفس . وابن واقد ، وسمّيته المنافع البيّنة فيما يصلح في الأربعة الأزمنة ، ورتّبته على ثمانية أبواب : 1 - في الأربعة الأزمنة ، وما يستعمل فيها من حفظ الصحّة : معرفة ما يؤول إليه حال المريض في الأشهر العجميّة - إذا ظهر بالمريض شيء في تقدير الجلبان - معرفة عروق المريض - دلائل البول - أمارة البرء والهلاك - ما يستدل به على الأمزجة في الأحلام - هياج الطبائع في الأزمنة الأربعة ، وشرب الدواء كذلك - الفصد - مقدار ما يخرج من الدم - الحجامة - الإنذار بالحوادث الرديئة ، وتلاحقها قبل أن تعظم - اختلاج الوجه - فيما يستعمل ويجتنب في حفظ الصحّة في الأمزجة - فيما يستحبّ أو يجتنب في جميع شهور السنة وفصولها - منافع الحمّام - القول في الأطعمة الحارّة والباردة . 2 - في علاج الرأس من الصداع المفرط : للزكام ، والنزلة - للشقيقة - للورم - لجميع أوجاع الرأس - لتنقية الدماغ - لوجع الرأس والجسد - لامتناع